【】典故“野狐禅”的出处,意思和举例

本文分享和野狐禅。希望大家喜欢。

典源出处 《五灯会元》卷三“百丈怀海禅师”:“师每上堂,有一老人随众听法。一日众退,唯老人不去。师问:‘汝是何人?’老人曰:‘某非人也。于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问:”大修行人还落因果也无?’某对云:“不落因果。”遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野狐身。’师曰:‘汝问。’老人曰:‘大修行人还落因果也无?’师曰:‘不昧因果。’老人于言下大悟,作礼曰:‘某已脱野狐身,住在山后,敢乞依亡僧津送。’师令维那白椎告众,食后送亡僧。大众聚议:‘一众皆安,涅盘堂又无病人,何故如是?’食后师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬。”

释义用法 传说有一僧人,因为没有参透佛理,被罚五百生作野狐身。后佛家称外道异端为“野狐禅”。也以此典指非正统的或欺世惑众的理论、说法。

用典形式

【野狐禅】 宋·苏轼:“何似东坡铁拄杖,一时惊散野狐禅。”宋·陈与义:“随意时为师子卧,安心懒作野狐禅。”清·黄遵宪:“此亦妄造语,有如野狐禅。”

【为汝脱狐身】 宋·陆游:“半枕何人游蚁垤,立谈为汝脱狐身。”

【老狐生前错】 宋·陆游:“老狐五百生前错,孤鹤三千岁后归。”

未经允许不得转载:大榕树文轩网 » 【】典故“野狐禅”的出处,意思和举例

赞 (91) 打赏一下

相关推荐