本文分享和屈原橘颂。希望大家喜欢。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮!
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮，
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
屈原(约公元前340——前278年)，名平，字原，战国中期楚国人，据记载他的出生地是湖北的秭归。屈原是贵族出身。他在青年时代就在楚怀王的宫廷任职，曾任左徒、三闾大夫等官职。楚怀王最初曾与他有过“成言”，答应实施他的政治主张。但楚怀王身边有宠姬郑袖和令尹子兰、上官大夫等一群腐败官僚，他们捏造罪名，陷害屈原，把屈原排斥在执政集团之外。后来顷襄王继位，又先后两次把屈原放逐于汉北和江南。
由于楚国的政治日益腐败，公元前278年秦国大将白起攻破楚国都城郢都。屈原目睹国破家亡的惨状，投入长沙附近的汨罗江自尽了。屈原是中国文学史上第一个著名的伟大爱国诗人，对后世影响极大。屈原学习民歌，创成了“楚辞体”这种完全新颖的诗歌体式。最有名的长诗是《离骚》。
《橘颂》是屈原《九章》中的一篇，属于屈原早期的作品。这是一首以物拟人的咏志诗。
在战国时期，盛行纵横游说的风气，游说者“朝秦暮楚”，随机改变依附的门庭，并不以为是耻辱。屈原完全不同于这种揣摩抵掌、竞求富贵的利禄之徒， 《橘颂》就是通过对橘树的赞美，抒发了自己独立不移、不求私利的坚贞意志和高尚情怀。
咏物抒情诗是诗歌中常见的一种体式。写这种诗要求作者把吟咏的自然物加以人格化，特别要使它成为诗人自己的性格化身，达到咏物即是咏人，物我一体化，以我观物，以物状我，这样，全诗虽不着“我”一字，却又无处不是写“我”。这在艺术手法上，就是人化自然的我与自然同化法。屈原从青少年时代就充聚“内美”，又重之以“修能”，平日以身许国，期望济世安民，他的这种品格养成之后，构成了立身处世的本性，任何外在环境的变化，都不会使之改变。这可以称之为矢志不移的坚定性。
屈原颂橘，由橘树的不可侵夺的习性，写到它的根深本固，从它的绿叶白花，写到它的圆满成果，赞扬它内容洁白，芬芳无可比拟;植根深固，不怕冰雪纷飞。这样“独立不迁”， “深固难徙”，并且是“苏世独立”， “淑离不淫”的嘉树，它不是迥异于那些夭桃、柔柳，弱草、闲花吗?在古典诗歌中，以树为专有描绘对象，并在对象中如此自觉地使之成为人的本质的对象化， 《橘颂》是最早的开创，这是上古诗歌史上以自然为题材的艺术审美的卓越成功。
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