本文分享和枫桥夜泊 张继。希望大家喜欢。
【题解】 枫桥在苏州阊门外枫桥镇。原名封桥，因唐张继《枫桥夜泊》诗后称枫桥。张继以后，题咏枫桥的诗篇不胜枚数。现桥为清同治三年(1867)重建，为花冈石半圆形单孔石拱桥。此诗意境悠然，读之如临其境，是脍炙人口的杰作。枫桥本无特佳处，得此诗题咏而名扬天下。可知山水亦如人，有遇有不遇。 这首诗通过写枫桥夜泊的夜景和心情，营造了一种幽冷、孤寂、旷远的意境。有着一种情味隽永的诗意美。 月落时分当是夜深人静，天光幽暗，而“乌啼”以有声衬无声，更增添了枫桥夜景的幽静，有如王维“鸟鸣山更幽”的笔法。环境是幽静的，且在秋夜之中，突来的几声“乌啼”听来使人不寒而栗。而“霜满天”既指出了深秋的自然景观，又使人感到诗人内心的清冷。至此，诗人从视觉、听觉、感觉多侧面地烘托渲染了枫桥秋夜的幽寂。第二句中的“江枫”在无月的秋夜中，当是模糊的影子，联想“青枫浦上不胜愁”这样的句子，不难看出“江枫”又暗含了许多秋意、秋思。在这样的背景下，几点渔火在雾气茫茫的江面上跳动，一暗一明，一静一动，形成反衬，渔火就显得非常突出。诗人又把“江枫”、“渔火”与“愁眠”相对，这“对”字使得旅人与周围的景色融合为一体。那么旅人的愁思怎么样呢? 我们真的需要闭目去驰骋我们的想象了。“咣——咣——”突然响起的夜半钟声，使本已幽冷孤寂的氛围霎时又浓重了许多，而诗人的那缕愁思仿佛也随着旷远苍凉的钟声弥散开来，充斥了整个天宇，至今仍在我们心头萦绕。这便是声音点染的妙用。古寺钟声传出了枫桥夜泊的神韵，引人遐思。 【全诗】 《枫桥夜泊》 .[唐].张继. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【注 释】 ①枫桥：在今江苏省苏州市西。 ②姑苏：苏州的别称。因苏州西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近。寺建于南朝梁代，原名妙利普明塔院。相传唐初诗僧寒山曾住在此寺，因而得名。 ③夜半钟声：当时寺院有半夜打钟的习惯。 【译文】 夜正深，月将落，霜华寒气弥漫四空，归宿巢中的鸦群偶尔发出一二鸣啼声，是月魂的惊悚，还是禽梦的呓语?夜色深沉中依稀可辨的江枫和星星渔火相映，将人间静谧的梦乡时刻衬现得尤为安宁。我在客舟中倚枕难寐、静听着姑苏城外这座寒山名刹中，传出令人销魂的半夜钟声! 【赏析】 这首小诗描写诗人半夜时分泊船枫桥的所见所闻和所感。诗中秀丽的山川之景和绵邈的羁旅之愁融为一体，充满着诗情画意，千百年来蜚声中外，传诵人口。 首句 “月落乌啼霜满天”，短短七个字写了三种景象。“月落”、“乌啼”是半夜至拂晓前诗人的目见耳闻。“霜满天”点明节令是深秋。霜，是不会满天的，这里的“霜”指降霜时散发出的寒气，即霜气。月亮在半夜以后渐渐地西沉下去，周围一片灰暗迷蒙，显得格外静谧冷清。树头的栖鸦时而发出哑哑的叫声，“乌鸣山更幽”，半夜宁静中的乌啼声使得环境的清寂更显突出。这时，霜气弥漫，充塞天空，令泊船上的诗人身心倍感寒意。这三种景象的联结和组合，由所见到所闻，再到所感，层次分明，十分和谐，构成了一幅深秋半夜的幽美画面，而且可以说是既见其形又闻其声的 “有声画”，为全诗设置了寂寥凄清的氛围。 第二句 “江枫渔火对愁眠”，扣住诗题中 “夜泊”二字，进一步写景抒情。这一句也写了三种景象。“江枫”的“江”，指从枫桥下流过的古运河。诗人透过迷蒙的夜色，能隐约看见河岸上的枫树。《楚辞·招魂》有言：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”前人惯把“江枫”和愁情联系起来，这里写 “江枫”也是景中寓情。“渔火”，指渔船上的灯火。枫桥是古运河的重要渡口，在那里停泊着许多渔舟。作者隔着水面，看到点点渔火，在一片幽暗之中晃动闪烁，逗引起自己无限的情思。“江枫”和“渔火”，动静相衬，明暗相配，组成了清幽的夜泊之景。“愁眠”，是说作者怀着旅愁在船舱中躺着，辗转不眠。这是此句的关健性词语：正因为怀愁难眠，所以能从舱中看到 “江枫” 和 “渔火”; 反过来，又由于 “江枫” 和 “渔火” 的相对相伴，触景生情，增添哀愁，更使他夜不能寐。“对愁眠” 的 “对”字，在这里具有双向性质，体现了夜泊之景和旅人之情的交相融合。“愁眠”也是全诗的中心，既承上，又启下，前面所见到的景象和后面所听到的钟声，都由这二字相贯串，形成了诗的完整意境。 第三句“姑苏城外寒山寺”，既点出诗人泊船的所在，又写明下面夜半钟声的出处。寒山寺离枫桥很近，从枫桥向东望去，在夜色中可以隐隐看到寺宇的某些轮廓，当然也能清晰地听见寺内传出的钟声。此处直接点明这名城古刹，除了起到由夜泊之景向夜半钟声过渡的作用外，还具有独立的审美意义。它使人自然地想起寺内肃穆的殿宇，庄严的佛像，由此产生出一种历史文化美的感受。至此，江枫渔火和寺影相映成趣，自然风物美和历史文化美合而为一，融化在作品诗意美的表现之中。 末句 “夜半钟声到客船”，写诗人卧听古刹夜钟。欧阳修曾指出 “三更不是打钟时”，认为这是“诗人贪求好句而理有不通”的“语病”(《六一诗话》一八)。但事实上在唐人诗歌，甚至 《南史》 中都能找到 “半夜钟”的依据。张继这样写，不仅句佳，而且事真。它传神地描绘出寒山寺的夜半钟声传到诗人所卧的船舱。这钟声，在万籁俱寂中听来觉得格外的清越悠远。它显示了夜的清寂，也加浓了夜的清寂;它一声声传入诗人的耳中，也仿佛一下下敲在不眠旅人的心上，掀起了他哀愁感情的更大波澜。这霜天清响是全诗意境的灵魂，它在由 “月落”、“乌啼”、“江枫”、“渔火”、“寺影”、“客船”所构成的优美图景上，添上了富有神韵的一笔，使得诗歌形象达到完美的境地，并表现出浓郁的兴味。 《枫桥夜泊》情景交融，声象并茂，是优美的诗，也好像是生动的画和富于韵味的乐曲，具有独特而永久的艺术魅力。这诗出现后，使原本极为普通的枫桥和寒山寺名播四方，成为后人不断题咏的对象，如明代高启的 《枫桥》就很有代表性：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”《枫桥夜泊》还很早传入日本。“其国三尺之童，无不能诵是诗。”(俞樾《新修寒山寺记》)一首28字的小诗，竟产生如此深远的影响，这在我国诗歌史上是极为罕见的。 【鉴赏】 一千二百多年前，江南水乡的秋夜，一个游子从停泊在枫桥边的舟中醒来，四顾旷野茫茫，天霜水寒，耳畔钟声余音缭绕，凄清、惆怅、感动……诸般思绪涌上心头，不禁吟诗一首，成为千古传诵的名篇。 首句从视觉、听觉、感觉三方面写夜半时分的景象，月亮落下去了，树上的乌鸦啼叫，清寒的霜气弥漫在秋夜幽寂的天地。三个主谓短语并列，以简洁而鲜明的形象，细致入微的感受，静中有动地渲染出秋天夜幕下江南水乡的深邃、萧瑟、清远和夜宿客船的游子的孤寂。 枫桥所在水道，只是江南水乡纵横交错的狭窄河道之一，并无茫茫江面。“江枫渔火对愁眠” 句，一说是当地有两座桥，一是江桥，一是枫桥，江枫指二桥。但 “江枫”二字本身的美感和丰富的文化内涵，给了我们极大的想象空间。我们姑且想象出一片空阔浩淼的水面，(或许这也正是作者当年的想象)，岸边有经霜的红枫，水中渔火点点，舟 中游子满怀愁绪入眠。山川风物自有它的情致，夜泊的主人公也自有他的情怀，主客体相对独立又巧妙地融合在一起，形成一个和谐而优美的艺术境界。 三四两句写半夜寒山寺的钟声传到客船。在深秋苍凉静谧的夜空，骤然响起悠远的钟声，该对愁卧舟中的游子的心灵造成多么大的震撼。而这钟声来自姑苏城外的寒山古寺，蕴含着丰厚的人文的积淀，包容着佛性的旷达，“给人以一种古雅庄严之感” (刘学锴语)。 本诗语言明白晓畅、优美简洁，物象的选择动静结合，明暗相衬，结构上对仗工整，照应严谨，情景交融，塑造了一个幽远的夜泊愁眠的艺术意境，极富韵味。 【作者】 张继，唐代诗人。字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。天宝十二载(753)进士，至德元载(756)避地江左，游历苏、杭等地，大历初在京任监察御史，以检校祠部员外郎出任转运使判官，约卒于大历十四年(779)。与诗人刘长卿、皇甫冉等交往唱酬，以气节自矜，诗以《枫桥夜泊》著名，原有集散佚，《全唐诗》录其诗一卷，然所收诗多有误。
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