共商国是 的“是”是什么意思
不可写为“共商国事”国是是指国家大事，是非常重要的事情。而国事不必特意指大事“是”字有“法则”的意思，“国是”即有国家的政策、法规等含义。南朝范晔的《后汉书·桓谭冯衍列传》：昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国是也。”叔敖曰：“国之有是，众所恶也，恐王不能定也。”王曰：“不定独在君，亦在臣乎？”对曰：“居骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，则国是无从定矣。”庄王曰：“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”这里的“共定国是”，就是共商国家大计、国家政策，而不仅仅是一般的国家事务。“是，则也”（郭璞注：“是，事可法则。”），“则，常也”，“法也”，“国是”即为“国家之法则”、“国策”。“是”也有和“事”含义相同的地方，指一般的事务、事情。《七国春秋平话》卷中：“孙子曰：”特来讲和一件是。乐毅曰：“何是也？”此处，“是”和“事”就没有区别。《老残游记》第十二回：“国是如此，大夫何以家为？这里的”国是“就不应该是“国策”的意思了，而应该是“国家之事”。“是”有“事（事情）”的意思，但是“事”却没有“是（法则）”的含义，所以不能混淆。《礼记?丧服大记》：“君言王事，不言国事。”这里“国事”就没有“国策”、“国家大计”的含义。所有，在实际使用上，“国是”就要比“国事”的范围窄些，“国是”就只能够用在国家召开的重大会议以及商讨国家政策的地方，如共商国是，莫谈国事，纵论国是等等；“国事”一般用于讨论国家事务，如国事访问，家事国事天下事，国事繁多等等。“共商国是”这个词没有错误。尽管《现代汉语词典》中，“国事”与“国是”都有词条，但前者专指“国家大事”，是比较具体的指称，而后者仅做书面用语，意为“国家大计”，是比较宽泛、广义的指称。因此“共商国是”一词中的“是”是不能用“事”来代替的。“国是”是传统汉语中专指国家大计、国家政策方针的专用词汇，是正规的书面用语，语境庄重、严肃，例如，“愿相国与诸大夫关定国是也。”——《后汉书．桓谭传》；“今年四月，定国是之诏既下。”——清．梁启超《谭嗣同传》；“国是如此，丈夫何以家为！”——《老残游记》，而“共商国是”这样的词汇则是固定的，不能写成“共商国事”。“国事”指国家事务，也可泛指一切跟国家有关的具体事情，如：“国事宜勤，暇时保养，切勿记念。”——《红楼梦》。从字面意思上看，“国是”的“是”字，其含义从一般意义上引申而来，有“到底应该怎么做”这层意思，而“国事”的“事”字则仅指客观具体的事情。从语境上理解，“国是”为国家政策方针等重大的决策，而“国事”则是比较具体的事务，由此“国是”与“国事”孰重孰轻是非常明显的。
[编辑本段]区别之分
（1）词义范围不同，“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。（2）适用对象不同，“国事”可用于国内，也可用于国际，如“国事访问”是一国首脑接受他国邀请所作的正式访问；“国是”所指的国家大事则严格限用于国人在中央所议之国家大事。在我国，人民代表大会是人民行使国家权力的机构，全国人大代表到北京参加全国人民代表大会就是“共商国是”。（3）语体色彩不同，“国事”是颇具口语色彩的词，“国是”是用于书面语的文言词。（4）语法功能不同，作为名词，二者都能作主语、宾语，但“国事”还能作定语，如“国事访问”；而“国是”就无此用法。
“国是”是什么意思？
国是
guóshì
[importantaffairsofstate]国家的重大政策
共商国是
“共商国是”原本是“共定国是”，其源出于南朝范晔的《后汉书?桓谭冯衍列传》：
昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国是也。”叔敖曰：“国之有是，众所恶也，恐王不能定也。”王copy曰：“不定独在君，亦在臣乎？”对曰：“居骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从安百存。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，则国是无从定矣。”庄王曰：“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”
“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（度《尔雅?释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅?释诂》）。“愿相国与诸大夫共定国是也”中的“是”即为则也，常也，法也，是国家长治的大政。“共，同也”（《说文解字》），即齐心协力的意思。这样看来，共商国是，即可解释为“齐心协力地商定国家大事”的意思。
国是
guóshì
[importantaffairsofstate]国家的重大政策
共商国是
“共商国是”原本是“共定国是”，其源出于南朝范晔的《后汉书?桓谭冯衍列传》：
昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国是也。”叔敖曰：“国之有是，众所恶也，恐王不能定也。”王曰：“不定独在君，亦在臣乎？”对曰：“居骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，则国是无从定矣。”庄王曰：“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”
“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（《尔雅?释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅?释诂》）。“愿相国与诸大夫共定国是也”中的“是”即为则也，常也，法也，是国家长治的大政。“共，同也”（《说文解字》），即齐心协力的意思。这样看来，共商国是，即可解释为“齐心协力地商定国家大事”的意思。
国是与国事
“国事”与“国是”是近义同音词，二者都是名词，都指国家的政务、政事。但二者同中有异：
（1）词义范围不同，“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。
（2）适用对象不同，“国事”可用于国内，也可用于国际，如“国事访问”是一国首脑接受他国邀请所作的正式访问；“国是”所指的国家大事则严格限用于国人在中央所议之国家大事。在我国，人民代表大会是人民行使国家权力的机构，全国人大代表到北京参加全国人民代表大会就是“共商国是”。
（3）语体色彩不同，“国事”是颇具口语色彩的词，“国是”是用于书面语的文言词。
（4）语法功能不同，作为名词，二者都能作主语、宾语，但“国事”还能作定语，如“国事访问”；而“国是”就无此用法。
参考资料：百度百科
“共商国是”和“共商国事”有什么区别
1、词义范围不同，“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。
2、适用对象不同，“国事”可用于国内，也可用于国际，如“国事访问”是一国首脑接受他国邀请所作的正式复访问；“国是”所指的国家大事则严格限用于国人在中央所议之国家大事。
3、语体色彩不同，“国事”是颇具口语色彩的词，“国是”是用于书面语的文言词。
扩展资料
“国是”的演变始于北宋王安石变法。一旦一个派别的政治主张获得“国家是正确的”的地位，反对派就会受到“动摇制国家是正确的”的攻击。尤其在南宋时期，以“国是”之名镇压反对派是最基本的政治手段。不同的是，只有北宋改革家才把自己的政治观定义为“国是”。
可见，当时“国是”作为一个政治术语的概念还没有定论。到了南宋，无论哪个派别都会争夺“国是师”的地位。北宋时期，“国是”走的是“改法”和“恢复宗法”两条道路，南宋时期“国是”走的是“斗”、“zd守”、“和”三条道路。
参考资料来源：百度百科-国是
“共商国是”和“共商国事”有什么区别共商国是[成语]
共商国是，音gòngshāngguóshì，出自汉·刘向《新序·杂事二》，意为共同商量国家的政策和方针。为书面语，需要与“共商国事”一词区别，不可混用。
共商国是指共同商量国家的政策和方针，是非常重要的事情。
“国是”的“是”，有“正确”的意思，“国是”的意思是“国家大计”，指国家的大政方针，是传统汉语中专指国家大计、国家政策方针的专用词汇，也是正规的书面用语，语境庄重、严肃，不可写为“共商国事”。
区别：
“国事”与“国是”在词义范围、适用对象、语体色彩和语法功能上都有区别。“国事”与“国是”意义相近，但不是一个词的两种写法，而是两个不同的词，在实际使用上，“国是”要比“国事”的范围窄，因此不能用“国是”替代“国事”。
（1）词义范围不同。
“国是”的“是”字，其含义从一般意义上引申而来，有“到底应该怎么做”这层意思，而“国事”的“事”字则仅指客观具体的事情。因此，“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。
（2）适用对象不同。
“国事”可用于国内，也可用于国际，如“国事访问”是一国首脑接受他国邀请所作的正式访问；“国是”所指的国家大事则严格限用于国人在中央所议之国家大事。在中国，人民代表大会是人民行使国家权力的机构，全国人大代表到北京参加全国人民代表大会就是“共商国是”。
（3）语体色彩不同。
“国事”是颇具口语色彩的词，“国是”是用于书面语的文言词。
（4）语法功能不同。
作为名词，二者都能作主语、宾语，但“国事”还能作定语，如“国事访问”；而“国是”就无此用法。
（5）语境不同。
“国是”为国家政策方针等重大的决策，而“国事”则是比较具体的事务，由此“国是”与“国事”孰重孰轻是非常明显的。