书法这门艺术，和文学作为艺术，许多时候好像是有一些相似处。那就是，它似乎始终都显得不是那么“纯粹”。我的意思是，它的技术性，在书法艺术家那里，其实往往显得并不是那么的重要。换句话说，还是以文学作类比，语言准确，没有病句，不写错字，这固然是一个写作者所必须具备的素质，但是，却远不能成就一位好作家。
书法也是这样。把字写到一种特别的境界，显然不是常人所能达到。见识、学养、心胸、趣味，以及人生观、世界观，许多先天和后天看不见摸不着的东西，就像黑暗泥土里那些根须，在看不见的世界里沉默着，无声地歌唱着。它们往深处扎，向广阔处伸展。从而令地面上的枝干，越来越粗壮，越来越高大。令叶子肥阔翠绿，令花儿纵情开放，令果实饱满芳香，几乎要压垮了树枝。
我所认识的风康，向来都是言语不多神情儒雅的。他在我心目中，就是一棵安静的树。与他的字比起来，他确实显得过于安静沉默。但是，绿叶红花，却是那么的热烈烂漫。风云过处，更显其健硕；雨露霜雪，反衬其娇美。
我至今还记得第一次见到风康书法时的感受，那就是一种惊艳。我呆呆地看着，墨色线条，开合顾盼，叫人流连难去。我所熟悉的汉字，在他的笔下，怎么就能忽然之间美目盼兮巧笑倩兮，动如脱兔静若处子，娉娉婷婷长袖而善舞。
一种既熟悉又陌生的美感，如春风扑面，如暗香浮动。它的面目，清新脱俗，亲切而又矜持，分明久经沧桑，却又天真无邪。写出这些字来的，究竟是一个什么样的人？他饱读诗书，多近良师益友；他既悲悯人生，又乐观豁达；他淡泊明志，闲看落花；他风雅脱俗，却生机勃勃而具人间烟火。
他阅尽人间无数，却无暮气江湖气；他挥洒自如，而不时流露青涩。所以说成就一个人书家气象的，远不是勤学苦练基本功，远不是毕生临池踏遍青山，而有更多更丰富更微妙的东西在左右着他，滋养着它，成全着他。带着他沉默，带着它生长，带着他远行，带着他飞，带着他春风里开花冬夜里寂寞。
风康兄孩提时还当过几个月的和尚。这段有意思的往事，恐怕没有几个人知道。司徒庙里的小和尚，暮鼓晨钟，他的心是安静抑或浮躁？他也像一休那样见月流泪想念家中的妈妈吗？他感觉到俗世红尘的异样和遥远了吗？青灯之下，也许他偶然会看到自己的前世来生，然而只是一瞬，他的注意力，便被房梁上的一只壁虎吸引了。
他的老家在苏州城外的光福小镇。那是一个真正山明水秀的地方。好山好水好安静好古雅。每到春天，梅花便云蒸霞蔚，漫山遍野地开，那就是闻名古今的“香雪海”啊！风康家的老宅，就在小镇临水的地方。小小的院落，粉墙黛瓦，江南到不能再江南。风康对这个地方的爱，常常溢于言表。直到如今，他每年还经常会去光福老宅小住一阵。
有次他在老宅里设家宴招待我们。他系上围裙，亲自下厨。红烧老鹅和咸肉菜饭，水平达到大厨级别，令人至今难忘。我知道他的气息与江南、与苏州、与光福，是相通相承的。江南自古而然的文气，在他的身上，在他的言谈举止和字里行间，一直都是活着的。
生活在苏州真是幸福，经常可以和风康等诸兄弟笔会雅集，喝茶焚香谈书论画，风花雪月时事风云，皆于茶盅酒杯间沉浮明灭。唐祝文周、石田十洲、烟桥瘦鹃，还有风康兄的老师宋季丁，仿佛都笑谈于席间。
光福有个司徒庙，也就是风康兄幼时当过小和尚的地方，寺内有“清、奇、古、怪”四株千年古柏。我每每见到风康，就会想起它们。或者我凡去光福看见这四位仁者，都会联想到风康。
风康和风康的书法，与这四株苍古虬曲的巨柏之间，显然是有着隐秘的联系。一样的都在江南的四季里静默，以点、线，以及光影，在天空下朝飞暮卷、游龙舞凤，在时光中书写生命的活力与欢欣。
许风康：
江苏苏州人，1980年始学习中西绘画，后学书法。初习颜楷、汉代医简、孙过庭书谱，继学北魏书法和汉隶。后遍临古代经典，也好前人手札。许风康书法作品宁静清新，自然洒脱，不事雕饰而格调高雅。《中国书法》、《中国书法通讯》、《书法家》和《苏州杂志》，中国书法报、美术报、书法报、书法导报以及文汇报、苏州日报、姑苏晚报等报刊杂志均作过专题报道或发表过书法作品（书论文章）。
许风康作品还被国内多家美术馆、画廊和专业机构收藏，曾担任苏州市吴县（吴县市）书法家协会主席，苏州相城区书法家协会主席，1998年在苏举办”许风康书法艺术展“，出版有《当代艺术名家精选—许风康》；现为中国书法家协会会员，中国友声书社社员。
许风康作品成果一览
1987年 获《双猫杯》全国书法大奖赛一等奖。
1988年 获《墨苑群芳》全国书法大奖赛一等奖。
1998年，参加第七届全国中青年书法家作品展；
参加第一届全国扇面书法展。
1999年，入选第三届全国楹联书法大展；
参加第七届全国书法展。
2000年，参加第八届全国中青年书法家作品展。
2003年，参加第二届全国行草书展；
参加天津书法艺术节书法展。
2005年，参加第八届全国书法展；
参加第二届全国扇面书法展。
1999年，参加江苏书法五十年大展；
2005年，参加江苏书法晋京展。
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