刻舟求剑白话文翻译
译文
宋国有个农人，他的地步中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。所以，农人便放下他的耕具日日夜夜守在树桩子周围，期望能再得到一只兔子。可是野兔是不行能再次得到了，而他自己也被宋国人嘲笑。当今竟然想用曩昔的治国战略来办理当今的大众，这都是在犯刻舟求剑相同的过错呀！
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
扩展材料
解说：株：显露地上的树根。比方本来的经历；守：狭窄经历，不知变通，死守教条。
出自：《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。”
翻译：战国时宋国有一个农人，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等候，期望再得到撞死的兔子。
示例：吾料兄必定身世报国，岂是～之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四回
翻译：我早就意料到了兄台你必定会亲自出马报效祖国，不会是死守教条的等闲之辈。
语法：连动式；作宾语、定语；含贬义。
刻舟求剑翻译
翻译：
宋国有个农人，他的地步中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。所以，农人便放下他的耕具日日夜夜守在树桩子周围，期望能再得到一只兔子。
可是野兔是不行能再次得到了，而他自己也被宋国人嘲笑。当今竟然想用曩昔的治国战略来办理当今的大众，这都是在犯刻舟求剑相同的过错呀！
原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
科学解说
兔子的两眼距离比较大，这是为了能更好的发现捕猎者。但因而它们看正前方的物体比较困难，缺少双眼视觉。加之奔驰速度较快，因而有时遇到正前方的妨碍会来不及停下或许拐弯而撞上，形成“刻舟求剑”的现象呈现。
扩展材料：
刻舟求剑的白话常识
“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左面为声，右边属部首。“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。如：颜——脸上的神色，额——人的脑门，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。
启示
不能死守狭窄经历、故步自封。
首要批判
狭窄的个人经历的思想办法。
提醒道理
全新的状况发作新的问题，只能用新的办法处理，只要愚笨的人才看不到现实的改变。
参考材料来历：百度百科—刻舟求剑
白话文刻舟求剑字翻译
一、原文介绍：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
二、译文翻译
宋国有个农人正在田里翻土。忽然,他看见有一只野兔从周围的草丛里快快当当地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农人走曩昔一看:兔子死了。由于它奔驰的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农人快乐极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种田了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等候着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多廉价事啊。农人当然没有再捡到撞死的野兔,而他的地步却荒芜了。由于没能再次得到兔子，农人自己沦为了宋国的笑柄。
三、作者简介
韩非，尽管不善言谈，可是长于作品。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思想灵敏，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，可谓其时的大手笔。但凡读过他的文章的人，几乎没有不敬服他的才学的。作品有《韩非子》等。
韩非对韩王叙述这个寓言故事的意图是劝诫韩王不要死守成规，要变法、变革。
刻舟求剑的译文及重要字词的翻译
耕——耕田种田。
耕者——指农人。
株——树木被采伐后，残留下来显露地上的树根。
触——撞到。
走——跑。
折——折断。
因——所以、就。
释——放、放下。
耒（lěi）——古代耕田用的耕具，形状像木叉，便是犁耙。
冀——期望。
复——再。
得——得到。
为——被。
而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所嘲笑。
政——方针。
治——办理。
欲——想要。
身——自己。
者——……的人。
几个“而”的意思：
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也
译文
宋国有个农人，（他)的地步中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。所以，（那个农人）便放下他的耕具守在树桩子周围，期望能再得到只兔子。野兔不行能再次得到的，而(他)自己却被宋国人所嘲笑。现在竟然想用曩昔的治国战略来办理当今的大众，这都是在犯刻舟求剑相同的过错呀！
刻舟求剑白话文及翻译
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。——《韩非子》
翻译：
早年宋国有个农人，他的地步中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农人荒废了他的耕耘，天天等在树桩旁，期望能再得到只兔子。当然，兔子是没比及，他自己却成了宋国的笑柄。
刻舟求剑白话文翻译
译文
宋国有个农人，他的地步中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。所以，农人便放下他的耕具日日夜夜守在树桩子周围，期望能再得到一只兔子。可是野兔是不行能再次得到了，而他自己也被宋国人嘲笑。当今竟然想用曩昔的治国战略来办理当今的大众，这都是在犯刻舟求剑相同的过错呀！
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
扩展材料
解说：株：显露地上的树根。比方本来的经历；守：狭窄经历，不知变通，死守教条。
出自：《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。”
翻译：战国时宋国有一个农人，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等候，期望再得到撞死的兔子。
示例：吾料兄必定身世报国，岂是～之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四回
翻译：我早就意料到了兄台你必定会亲自出马报效祖国，不会是死守教条的等闲之辈。
语法：连动式；作宾语、定语；含贬义。
刻舟求剑白话文翻译
刻舟求剑
刻舟求剑 ( shǒu zhū dài tù )
解 释: 比方死守狭窄经历，不知变通，或抱着侥幸心理梦想坐收渔利。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。”
用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义
示 例 明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以节俭为本，～，岂是良图？”
近义词 刻舟求剑、故步自封 、坐收渔利
反义词 灵通权变
灯 谜 柳
典 故
宋国有个农人正在田里翻土。忽然，他看见有一只野兔从周围的草丛里快快当当地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农人走曩昔一看：兔子死了。由于它奔驰的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农人快乐极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种田了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等候着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多廉价事啊。农人当然没有再捡到撞死的野兔，而他的地步却荒芜了。
[提示]
这是一则妇孺皆知的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是日子中的偶尔现象。宋国那个农人却把它误认为是常常发作的必定现象，最终落得个田园荒芜，一无所得。不靠自己兢兢业业的劳作，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。咱们必定不要做“刻舟求剑”式的蠢人。
[原文]
宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不行复得，而身为宋国笑⑤。——《韩非子》
[简译] 早年宋国有个农人，他的地步中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农人荒废了他的耕耘，天天等在树桩旁，期望能再得到只兔子。当然，兔子是没比及，他自己却成了宋国的笑柄。
[注释]
①株——显露地上的树根和树茎。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种耕具，形状象木叉。
④冀——期望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人嘲笑。
参考材料：
1.百度知道
白话文《刻舟求剑》 译文？
宋人⑩有耕(12)田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释⑥其耒而守株③，冀复（11）得兔④。兔不行复得，而身为宋国笑⑤。今⑨欲以⑦先王之政治⑧当世之民，皆守株之类也。《韩非子》
[简译]
宋国有个农人，他的地步中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农人放弃了他的耕具，天天等在树桩旁，期望能再得到一只兔子。兔子不行以重复得到，可是他却成为宋国人的笑柄。现在竟然想用曩昔的治国计划来办理当今的大众，这都是在犯刻舟求剑相同的过错呀!
[注释]
①株——露在地上上的断树根。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种耕具，形状象木叉。
④冀——期望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人嘲笑。
⑥释——放下
⑦以——用
⑧治——控制
⑨今——现在
⑩宋人——宋国的人
留意：多用于贬义
11.复——再
12耕：耕田种田，耕者：耕田的人，农人