嗟来之食的意思
《礼记·檀弓下》记载，春秋时齐国百发生饥荒，有人在路上施舍食物度，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！问”饥饿的人听了很生气，答说：“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。”版终于不食而死。后指带有侮辱性权的施舍。
嗟来之食[jiēláizhīshí]
《礼记·百檀弓下》记载，春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍食物度，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！”饥饿的人听了很生气，说：“我就是不吃‘嗟来之食’才知到了这个地步。”终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
出处：
《礼道记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦专；贸贸然来。黔敖左奉食；属右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
《新镌全部绣像红楼梦》，来清乾隆五十六年辛亥（1791年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。程、源高在曹雪芹逝世28年以后，百竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后四十回残稿，“集腋成裘”“细加厘度剔”“截长补问短”，终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”，这在《红楼梦》传播史答上具有划时代的意义。
嗟来之食的嗟是什么意思
嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。嗟来之食是一个汉语成语，拼音是jiēláizhīshí，意思是侮辱性的施舍。出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
出处：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。
翻译
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”
那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，还是可以去吃。”
扩展资料：
启示：
不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。
贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。
嗟来之食是什么意思
原指悯人饥饿，呼其，“百嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的度财富或食物。
主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，版说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。
也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。权
原指悯人饥饿百，呼其，“嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得度的财富或食物。
主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来问之食得有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞答扬了他为维护尊严而斗争的精神。
也讽刺专了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要属尊重他人。